所谓需要，是指人对某种目标的渴求或欲望。即，需要是产生行为的原动力。涉邪人员同样具有人的需要本能，包括物质和精神方面的需要。需要是随着历史发展而发展，因此，研究和开展涉邪帮教工作，有必要从研究和控制人的需要出发及着手。

　　研究和开展涉邪帮教工作，首要问题是如何调动涉邪人员配合脱邪脱贫帮教工作的积极性，涉邪人员的一切活动都是为了满足自己的某种需要，需要就成为涉邪人员行动的出发点。了解和掌握他们在想什么、有什么现实问题需要帮助解决的，就是掌握他们的心理和行为规律，激发他们的动机和行为，以提高他们配合工作的主动性。

　　为什么要运用马克思主义的需要理论指导涉邪帮教工作呢？笔者结合工作，谈点看法，以供参考。

　　一、 马克思主义需要理论为研究和开展涉邪帮教工作，提供了正确的理论认识基础

　　人的需要是怎样发展的呢？其实，在经典马克思主义之中，早就有了关于需要的理论。马克思主义把人的需要分为三个层次：生存、享受、发展。恩格斯根据这个观点，把最广义的生活资料分为三种：生存资料、享受资料、发展资料（《自然辩证法》）。

　　马克思主义是一贯重视研究和满足人民需要的。马克思和恩格斯早在1840—1846年合著的《德意志意识形态》一文中论证历史唯物主义原则时，就把人们的需要区分为生理需要、精神需要和社会需要。而且把生产满足生理需要的物质资料作为人类第一个历史活动。他说“……人们为了创造历史，必须能够生活。但是为了生活首先就需要衣、食、住以及其它东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活的本身。”（《马克思恩格斯选集》第一卷第32页）。1891年恩格斯在马克思《雇佣劳动与资本》一书的导言中对人的需要作了论述，明确指出人有生活、享受、发展和表现一切体力和智力等需要。斯大林在《苏联社会主义经济问题》一书里，把“最大限度地满足整个社会经常增长的物质和文化的需要”，看着是社会主义的基本经济规律和社会主义生产的目的。

　　运用马克思主义需要理论对于我们开展涉邪帮教工作，提供了正确的理论认识基础：1、马克思提出人的第一层需要理论和共产主义社会人的需要层次；2、恩格斯提出了社会主义社会人的需要理论；3、列宁在1920年4月8日提出了一个由社会产生的，带有社会主义本质特征的新需要，即A、物质需要，B、精神需要，C、“共产主义劳动”需要。掌握这些基本理论认识，便于我们在反邪宣传和开展帮教工作中，有意识的宣传社会主义核心价值观，帮助涉邪人员建立共产主义信念，明确生活的目的和意义。

　　二、 马克思主义需要理论为研究和开展涉邪帮教工作，提供了解决涉邪帮教人员“需要”的工作方法

　　涉邪人员同样具有正常人的需要，且更为复杂和多方面的。成功开展涉邪帮教工作就更为困难。一般情况下，应遵循以下的方法。

　　首先从调查研究入手。调查研究就是“解剖麻雀”，找出涉邪的原因，这是研究和开展帮教工作的出发点和前提。例如，某镇对全镇涉邪人员及家庭在脱贫攻坚中，设计了“涉邪人员及家庭需要调查表”，有涉邪人员基本情况，包括自己的 “性格”、“爱好”、“特长”等等 。有涉邪人员需要层次，包括基本生活方面的需要（如住房、本人及家庭成员从业等等）和精神方面的需要（如有无电视收看、村子有无图书阅览室、农民技校等等）。当需要调查表发到涉邪人员手里以后，在全镇引起较大的震动和反响。有涉邪人员及涉邪家庭说：“过去上面发的表，都是让我们交代本人、家庭成员、社会关系有没有政治历史问题，从不了解我们个人和家庭的需要。现在发的表是了解我们生活中的困难和自己的要求。有的涉邪贫困家庭对包联干部表白，“我不会写字，找人填写了需要表，就是上面一时解决不了，我心里也是热乎乎的。”反邪志愿者和帮教机构，有了这张“需要调查表”，就可以有针对性地激发动机，充分调动涉邪人员和家庭脱邪脱贫的积极性。

　　其次，在调查研究的基础上，再进行综合分析。涉邪人员及家庭基本上是不幸的，需要也是多种多样的，有的是漫无边际、有的是切合实际的；有的是合理的，有的是不合理的；有的是眼前能办到的，有的是一时办不到需要一个过程的等等。因此，在调查研究中取得大量第一手资料的基础上，必须进行认真综合的分析。

　　马克思主义的需要理论为研究和开展涉邪帮教工作，提供了解决涉邪帮教人员需要的工作方法：1、必须以实事求是的工作态度，在调查研究和综合分析的基础上，逐步地、合理地解决涉邪人员及家庭的物质和精神层面的需要；2、充分运用党和政府的富民政策，本着惩前毖后治病救人的原则，教育和感化涉邪人员回归社会，脱邪脱贫；3、满足一些困难涉邪人员及家庭的合理需要，激发其脱邪脱贫的自觉行动，团结一切可以团结的力量，这在一定程度上反映了人类行为的共同规律。

　　三、 运用马克思主义需要理论为研究和开展涉邪帮教工作，树立坚定的信念及与邪教长期斗争到底的决心

　　马克思主义把满足人的需要看成是社会主义、共产主义目的的终身。《共产党宣言》指出：“人们只要了解他们的体系，就会承认这种体系是最美好的社会的最美好的计划”。列宁也强调指出 ，要“充分保证社会全体成员的福利和自由的全面的发展”，是为了全体劳动者过上最美好、最幸福的生活。斯大林根据马恩列的论述，结合前苏联的社会主义建设的实践，作了明确的阐述：“社会主义生产的目的不是为了利润，而是人及其需要，即满足人的物质和文化的需要”。

　　邪教是人类精神文化的毒瘤，损害被邪教迷惑误入歧途者的身心健康，损毁被害者的世界观、人生观、价值观；利用某些强化手段毁坏人的正常心理功能，导致精神障碍而产生的犯罪行为比比皆是。例如1978年在美国914名“人民圣殿教”成员在丛林中集体自杀；1993年美国“大卫教”放火自焚，烧死86人；1994年，“太阳圣殿教” 70多名信徒集体神秘地死亡；1995年日本“奥姆真理教”制造了东京地铁毒气事件，导致12人死亡，5000余人中毒；1997年发生彗星天象，美国“天堂之门教”39名信徒集体自杀；2000年，，乌干达“恢复上帝十戒运动”制造出530余人集体自焚大惨案等等。除了这些重大的恶性事件之外，邪教组织还经常煽动信徒放弃工作和学习，围攻政府部门、破坏社会秩序等活动，其后果极其严重。

　　运用马克思主义需要理论，为今天和以后研究和开展涉邪帮教工作树立了坚定的信念及与邪教斗争到底的决心：1、以历史唯物主义和辩证唯物主义的态度和方法，客观的看待邪教在中国和世界存在的历史现象，以什么样的态度和方法看待及对待在不同历史阶段存在的邪教现象，是我们研究和开展涉邪帮教工作的出发点和前提；2、运用马克思主义需要理论，就是科学准确的把握涉邪人员的思想动机、行为规律，找到对症下药、精准帮教及打击的有力武器，坚定广大反邪志愿者和帮教工作者，始终怀有“不信春风唤不回”的信心和信念；3、运用马克思主义需要理论，就是唤起广大民众自觉树立社会主义核心价值观，抵制邪教精神腐蚀和渗透，人人从自我做起，不听、不信、不传和自觉抵制邪教，坚定长期与邪教斗争到底的决心，在习近平新时期中国特色社会主义思想指引下，顺利实现两个一百年“中国梦”的奋斗目标。

　　历史和实践告诉我们，运用马克思主义需要理论指导我们研究和开展涉邪帮教工作，就是践行社会主义核心价值观、践行十九大绘制的历史蓝图。

　　参考文献：1、马恩列斯著作选集，人民出版社，1972年以前版本；

　　          2、《管理心理学》，复旦大学出版社，1987年4月第一版

　　          3、图片来自网络。